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傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。ys6968507; 宗sou 林竹造 竹茶杓（銘：喫茶去）（大徳寺派 辻常閑書付。ご覧頂きありがとうございます。茶杓 茶道具 共筒共箱 共筒 銘「逢來」 R5775 N 竹田益州筒箱書付 共箱。品物は複数人の名がきざまれています。壺屋焼 荒焼 徳利 瓶子 古琉球 琉球美術 古美術 古道具。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。茶道具/茶入 明染付人物文 双鳥唐花紋 中国美術。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。茶道具　茶杓　三斎流　18代家元作　利休好み眞之茶杓　共筒共箱　／茶道　利休。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。九谷焼赤絵花に人物図小皿10枚箱付き [B29568]。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。李朝 染付 小壺 朝鮮美術 壺 古道具 アンティーク 青花 茶道具。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。北雪　木彫　熊　木彫の熊。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。野口寛斉 JOMON Yakishime Kansai Noguchi 野口寛斎。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。​桃山〜江戸初期 古唐津 絵皿 呼継・錫直し 時代物 骨董 伝世品 向付。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。インド民芸　ジャガンナート三神 木製置物。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。宋朝期　銀絵天目茶碗　唐物　中国美術　箱付。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。【新品】MEISSEN マイセン ヒストリカル ペア人形。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。清代 銅鎏金童子水盂。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。亀井味楽 高取焼 掛花入 美しい釉薬と形状の逸品 鵬雲斎花押！7247。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。【希少】空海も持っていた！三鈷杵 五鈷杵 2本セット密教法具 真言宗 法器。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。四角菖蒲文鋳銅香炉　秀月　茶道具　共箱。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。九世 坂高麗左衛門 萩焼茶碗大正八年八月別府温泉血の池地獄の土配合乃記念造之本竈。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。希少♦️天然 グリーンオニキス＆真鍮装飾♦️イタリア♦️アンティーク フラワースタンド。